На молитве я понял, что в Чкалов назначен по Произволению Божию

Дневник Митрополита Мануила (Лемешевского).

Архиепископ Чкаловский и Бузулукский Мануил. 1946 г.

В октябре 2018 года при переезде на другое место жительства Анна Степановна Иванова († 30 марта 2019 г.) - личный секретарь и архивариус Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) - при разборе бумаг обнаружила неопубликованные дневниковые записи Митрополита Мануила (Лемешевского). Эти записи были сделаны Владыкой в начале его жительства в Чкалове (Оренбурге), весной и летом победного 1945 года. Среди записей находились и некоторые письма к Владыке и его письма и телеграммы.

Поскольку Чкаловская епархия не имела архиерея с 1937 года, обязанности управляющего Чкаловской епархией с декабря 1944 были возложены на протоиерея Александра Архангельского. Владыка Мануил был направлен в Чкалов после освобождения из Канских лагерей. И сразу по его прибытии на место служения, в Чкалове началось возрождение церковной жизни. Епархия была разделена на четыре благочинных округа. К марту 1948 года (за неполных три года управления епархией Владыкой Мануилом, перед еще одним его арестом) в Чкаловской епархии насчитывалось 22 прихода (10 городских: 2 собора, 5 церквей, 3 молитвенных дома и 12 сельских: 6 церквей и 6 молитвенных домов), к этому числу можно прибавить еще две приписные церкви.

Поселился Владыка Мануил в Чкалове в местечке Форштадт, на улице Малоленинской, 52. К нему тянулись и монахини из закрытых монастырей, и верующие, и молодежь, и дети, и просто мирские люди. На этот период приходится знаменательная встреча Владыки Мануила и его будущего келейника, а потом и помощника, духовного сына Вани, так он его называет в Дневнике, - будущего Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева).

Благодарим за предоставленный нашей редакции и подготовленный к печати текст Дневника Аллу Петровну Семенову.

1945 г.

11 февраля. Моление мученику Трифону (в день его памяти 1/14 февраля) назначено в Чкалове.

Значение этого дня в настоящий период моей жизни - буду всегда его поминать, как я начал поминать его на Лубянке в июне 1944 года.

23 марта. Господь гордым противится, а смиренных возлюбит…^[1]

За утреней подал телеграмму Лёле о вещах своих.

Далее следуют записи, сделанные Владыкой Мануилом в марте 1945 года без конкретной даты:

Что поддерживало меня: воздержание всякое и материальная независимость (не падок на деньги) при настоящем моем нищенском положении.

Как я завидую жизни Еванфии и Марии (прислужницам Никольского храма г. Оренбурга) за благословение старца о. Иннокентия (из б. Зосимовской пустыни) - они живут всухомятку.

На себя эти дни одной минуты не было. Задуманную работу разбиваю на карточки.

Оренбургская епархия очень пострадала. Большинство закрытых в период 1930-1937 годов храмов или разобрано, или переоборудовано под школы, клубы и другие сов. учреждения. На целые районы - пустыри духовные.

Начались приношения: гребенку новую (для волос на голове моей), 2 носовых платка, туфли. Принесли меду, кусок черного хлеба.

Председатель с/с (сельского совета) Мелихов Ив(ан) Ив(анович), парторг парткома Ведерников Семен Андреевич - «...никаких хлопот, не ходите в с/с, а то мы вас всех в тюрьму загоним». Грозит, и бумаги от Тептярёва (местный уполномоченный по делам Русской Православной Церкви - Примеч. ред.) под сукно положил...

Сегодня два отказа в открытии молитвенного дома, что делать?

5 часов вечера. Сегодняшний день исключительно плодотворный. Много посетителей и всех удовлетворил. Даже до 4 часов дня не пришлось ни куска хлеба, ни глотка воды в рот мне принять.

Как я оправдаю надежды верующих - водворить правду и мир церкви Чкаловской?

Сеющии слезами, радостию пожнут (Псалом 125:5).

(Днем). Жажда духовника. Слезы - люди каются, а мне не у кого?

Скорблю, что не имею личного секретаря-борзописца. Монахиня Евпраксия не годится.

Хочется плакать - так тяжело и одиноко.

Преподобный Паисий Великий предстательствует об избавлении от внезапной смерти.

Святитель Иоасаф покровитель в прилежании, и покупке дров.

Архимандрит Ксенофонт (Нерадовский) был протоиереем Иоанном с высшим инженерным образованием, б. инженер п. с. (путей сообщения). Усердно поминает усопших. Служил в церкви при станции Люберцы (там погребен Митрополит Макарий Московский^[2]), поминал по старинным синодикам целые тысячи умерших, и Литургия продолжалась около 8 часов. Он заверял, что тысячи присутствовали на его службах, хотя храм обычно пустовал по будням.

Милость Божия 30 августа/12 сентября 1938 года.

Память св. Иоанна Тобольского. Панагия у меня с его гроба. Архиепископа Варнаву особо помянуть. [Инициатором прославления св. Иоанна Тобольского стал Архиепископ Тобольский и Сибирский Варнава (Накропин).]

Вопреки желанию, пришлось разрешить общую исповедь. Так много, необычайно много народу, как это приятно видеть.

Заботы обо мне - перешивают монашки рясу и делают ее теплой.

Во время приобщения Св.Таин я наблюдал за выражением лиц подходящих. Среди сотен людей, подходивших в конце, поразило меня, потрясло радостью, сердце одной женщины лет 30-35, миловидной шатенки. Когда я подавал на лжице Св. Таины, сердце и глаза засияли у нее неземной улыбкой. В глазах было необычайное сияние - отражение ее души, трепетное… радостное.

Всенощная. Правый клирос утешает и умиляет меня киевским распевом... Умиление и обильные слезы и воздыхания вызывает пение в среде приезжих крестьян.

Говельщиков сегодня из деревень было много. Наш молитвенный дом был битком набит. И вокруг стояли толпы, и сливались с молящимися в доме-церкви, и волною сплошною двигались.

Обедня с правилом началась в 7 часов утра, и я домой пришел в 2 часа 20 минут дня.

За всенощной почувствовал такое глубокое одиночество... сердце от тоски сжимается: нет около меня ни одной живой души...

Я жду не дождусь приезжающей сегодня вечером с моими вещами. Фамилия сопровождающей мои вещи Вонколович, и она мне не знакома, а по сердцу я сознаю, что это - близкое сердцу моему дорогое существо, самоотверженное.

Свято-Никольский собор в Оренбурге.

С сегодняшней субботы ввел обязательное поминовение за обеднями оренбургских преосвященных, и подвижников и праведников Оренбургской епархии.

Наконец, тяжелый пятидневный пост закончился. Господь помог мне все эти пять дней вкушать пищу дважды в день: некипяченой воды 4 стакана и хлеба черного, в среду, четверг и пятницу по куску белого (хлеб этот весь остался с дороги).

Оренбургский помянник составить к субботе 24 марта.

Поют «Ныне отпущаеши» по распеву своему.

Сегодня был решающий день по выгрузке архива из Никольской церкви. Машины то и дело подходят и быстро заполняются ящиками. После ранней и поздней (литургий) много верующих женщин, подростков, не говоря о мужчинах, принимали самое деятельное участие в скорейшем освобождении помещения храма от архива.

В конце поздней приехали в Никольскую церковь (кстати, заходили и в наш молитвенный дом) председатель горсовета, райисполкома и другое начальство. Организовал варку горячего шоферам и вольнонаемным. Купили хлеб, селедку, картофель и другие продукты.

5 часов дня. Церковь освобождена от архива. В стороне остались небольшие кучки секретных дел, которые будут месяца на два перенесены в наш молитвенный дом, после переноса оттуда нашей церковной утвари в Никольскую церковь. Итак, храм в нашем распоряжении. В субботу будем служить всенощную в свободном помещении.^[3]

Сегодня и за ранней, и за поздней (литургиями) было много причастников. Десять военных в шинелях говели - большинство молодых. Воодушевление верующих сегодня было необычайное.

Дети-исповедники - будущая смена.

Расстояние до церкви исчисляю молитвами: «Богородице…» - в Тамбове - 30 минут, в Чкалове - 15 минут.

Поездка в долгожданный Бузулук.

Село Георгиевка. В храме при входе написано с одной стороны: «Ангел Господень, записывающий входящих в храм», а с другой - «Ангел Господень, записывающий исходящих из храма».

За акафистом вечером я понял, что я именно в Чкалов назначен по Произволению Божию.

Второй день я хочу особо радостного настроения.

В субботу утром, во время вызова Лизы от ящика просфорного, я прочитал такой ужас страдания в ее глазах, что у меня сердце сжалось. Я понял, что строгостями в этом разборе не возьмешь, надо кротостию, смирением все сердце покорить.

Проповедь о иконах, их чистоте, уголке молитвенном (в память исповедников).

Я получил основное архиерейское, хотя и частичное: архиерейскую мантию, посох, орлец, рясы - ватная драповая, нижнии.

В страданиях людских и в своих собственных страданиях я почувствовал всю глубину перемены в моей грядущей жизни и отсутствие любви и смирения, личного подвига, ожидающая жажда… верующих людей.

26 марта.С сегодняшнего дня стал в своих отпустах поминать св. Никифора, Патриарха Царьградского, исповедника^[4]. В день его памяти (2 июня) я был пострижен в мантию. Вчера была ему память, и я читал его пространное житие.

Как ездят в Чкалов по церковным делам представители и уполномоченные от верующих, рассказывал ходок из поселка Сорочинского на ст. Сорочинской Оренбургской ж.д.: «На буферах ездим. Да вот на станции Сорочинской одна женщина, уборщица, спасибо ей, выручила меня, усадила меня и контролеру показала - и тот всё понял и пропустил меня. А как поеду отсюда и ума не приложу».

В основном по плану нашему все идет хорошо. Храм очищен от грязи, подметен, обмыт вдоль стен на высоту человеческого роста. Рамы обмыты, застеклены, алтарь правого придела вымыт и приведен в порядок. К вечеру верующие перенесли всю церковную утварь из молитвенного дома. Все совершилось по милости Божией. Я сам видел, наблюдал, с каким воодушевлением женщины и даже подростки очищали и обмывали храм. Не верится, что будем служить в субботу...

Утро. Посетил меня помысел - искреннее ли мое смирение перед Богом и людьми... Я себя проверяю в этом ежедневно, и проступают у меня слезы умиления и раскаяния перед Богом в содеянных нераскаянных грехах.

27 марта. Сегодня залетела ко мне первая агиологическая ласточка. От монахини Евпраксии, бывшего деловода здешнего женского монастыря, и от одной бузулукской уроженки услыхал о прозорливом бузулукском слепце, схимонахе Максиме^[5]. В ближайшее время обещали они дать о нем подробные сведения.

Господи, упокой душу раба Твоего, праведного страдальца схимонаха Максима, его же молитвами помилуй мя грешного!

По переезде я обрел в себе необходимое общее и молитвенное спокойствие. Боже, усиль мои молитвы, укрепи меня для чистой жизни.

Сегодня благодатный снежный буран. Истосковалась земля по снегу... Грозил голод. До половины марта за всю зиму не было снега...

Переезжаю сегодня в дом, в который я первый взошел. Теперь за это время я узнал, что семейство Киселевых очень благочестиво, богобоязненно. И могу быть спокойным за свои бумаги.

На этих днях несколько прихожан вскользь упоминали о моей старости. И кольнуло мне в сердце это слово. И вот признание народом, что я уже стар. Я еще не дряхлый, но приближаюсь ко всему этому.

28 марта. Сегодня вечером наконец-то попал к зубному врачу и начал лечить зубы. Слава Богу за всё. Молитвами святителя Воронежского Антония^[6] помоги мне закончить это лечение.

Немного поспал и слышу задирающий стук в дверь. Кто может стучать? Не из милиции ли? И по какому случаю? Встала хозяйка и открыла дверь запоздавшему колхознику... Извинился. Но я не сразу заснул... Сердце продолжало колотиться и сжиматься...

Мой прием утомительный до пяти часов вечера, с раннего утра, и никому не могу отказать.

Арестован в 1937 году схимонах Нил из Никольского Покровского мужского монастыря (ст. Платовка) в трех верстах от станции. Игумен Зосима последний был. Новый монастырь был закрыт в 1929 году, братии было около 150 человек. Рядом село Покровка.

29 марта. Составил Чкаловский (храмовый) месяцеслов.

Как жило духовенство в заштате. Рассказ священника М.И. Титаренко вселяет ужас.

- Не говел с 1931 года.

- Не имеют ни подрясника, ни подобного.

- Дома никаких треб не исполняли за эти 14 лет...

Основной ремонт в церкви заканчивается. Архив опечатан в нашем молитвенном доме. Заканчивают мыть полы и остекляют. Церковь светлая, просторная.

30 марта. Проезжал сегодня мимо бывшего женского Успенского монастыря^[7]. Леденела душа от того ужаса, который (он) внушал теперь своим видом. Здесь кузница... мастерская... машины, снует множество всякого народа.

Вот что я сегодня услышал от одной из ревнительниц молитвенного дома Димитриевой за чашкой чая у помощника церковного старосты на мои слова, что я пью мало жидкости, по норме, из-за опухоли ног от сердца: «Владыкам не подобает вообще много есть». Вот золотые слова! Ведь это сказал человек без всякого лицеприятия... из глубины души... И как он безконечно прав был в этом! Как надо архиерею осторожно и в меру жить во всём...

Отец Парфений^[8] в молодые годы во время богомолья ночью видал парящего над ним белоснежного голубя. Невольно вспоминаю свое видение. Во сне видал парящего надо мною бело-голубого голубя...

Посещение монахини Херувимы.Бывшая казначея Оренбургского женского монастыря, монахиня Херувима, при входе моем в ее келию встретила меня во время святого делания - заготовки просфор для молитвенного дома о. Луки.

Казанская икона, икона св. Николая и другие - ее искусного письма; св. изображения - выше всякой похвалы. Видать сразу благоговейную руку. Так как я торопился в молитвенный дом к о. Луке, то я побыл у нее несколько минут, обещал на той неделе заехать к ней еще раз для беседы по монастырским делам. Это благоговейная старица.

В селе Красногорском (75 км от Чкалова) придут старушки, попоют, поплачут и разойдутся. «Раз нет пастуха, стадо не соберется. Монашек нет в нашем селе», - уполномоченная-ходок раба Божия Вера, прекрасно настроенная, со слезами рассказывает про религиозные нужды старушек и стариков. «Сколько детей некрещено, сколько умерших не отпето. Вы бы знали, как верующие жаждут священника...»

Память архиепископа Димитрия и о. Парфения Киевского. Только теперь, в который раз перечитывая жизнеописание иеросхимонаха Парфения (в изложении Е. Поселянина), я понял значение его жизни для меня. Сколько видений, откровений необычных сподобил пережить его Господь. Читая житие о. Парфения, умиляюсь душою... до слез, трогательны его сны, видения и т.д.

Посещение молитвенного дома в Красном Городке. Распорядился о переделке престола, о загородке алтарной и других неполадках по молитвенному дому. Настроение у меня было неважное, промерз в дороге и никак не мог отогреться. Член приходского совета Иван Васильевич, ревнитель молитвенного дома, объяснил мне всё, выяснил мне нужды. С 1 апреля молитвенный дом берет шефство над детдомом Красного Городка и постарается обезпечить приют детей погибших воинов молоком, для чего намечает покупку коровы для этой цели. Помоги им, Боже, во всех их делах. Вера у ревнителей этого молитвенного дома велика. Вспомнил я свои молитвенные тайные дома в прошлом, свое служение в них на людей и без них, и радостное воспоминание охватило душу мою...

Посещение молитвенного дома на улице Орджоникидзе, 141. Застал начало вечерни, до конца остался. Начались требы с 12 часов дня: молебны, панихиды. Сегодня день прав. Алексия, человека Божия и было много поминающих своих именинников. Было более 15 поминальных тарелок с кутьей.

31 марта. Теперь я спокоен за лишние вещи свои. Белый летний подрясник подарил священнику Михаилу Титаренко, сиреневый отцу Никите Иноземцеву, рясу московскую отдал на переделку под подрясник о. диакону Михаилу. Осталось за мной по одной верхней одежде, и я чувствую себя спокойно, в сознании честно выполненного долга как архиерея-отца.

И отец Михаил щеголяет в моей рясе, прикрывая ею во время служения свой светский китель.

Тяга на молитвенный дом. Большинство церквей разрушили или переоборудовали под культурные нужды населения.

Сегодня с утра отменил таксы за молебны, панихиды, заочные отпевания, за проскомидии и обеденные. Результат - обеденных записок было 80.

Вызывал священника Григория к себе 30 марта. Он отказался наотрез идти и собрал вещи для выезда в деревню... Был в разговорах дерзким с представителем Дмитровского молитвенного дома (Пустовалов знает). «У меня лаптей нет, чтобы идти, сохи нет...» - вот пастырь?! А требы тайком исполнял. Какая разница со смиренным священником Николаем Ермоловичем Иноземцевым, который сам пришел и привел двух свидетелей в подтверждение своей верности Церкви Христовой.

Сердце не покидает помысел: старца о. Антония сделать своим духовником и советником в делах сумнительных. И на душе стало радостно и легко.

Подходит в конце обедни старушка и дарит мне наперсный крест на память о своем умершем муже протоиерее Иоанне. Спаси ее, Господи! В 1924 году в Ленинграде, 3 февраля, во время обыска у меня пропал наперсный мой крест. Поиски близких не привели ни к чему. Говорили, что следователь взял его себе. И вот, через 21 год я получаю через вдову обратно наперсный крест. А я тогда не имел сердца за покражу креста. «Бог дал, Он и взял» - вот правило моей жизни. Оно меня вполне удовлетворяет и успокаивает душу мою.

Сегодня я прочитал в книге священника М. Орлова «Мысли на каждый день», что сила воли - дар верховной благодати. Эти слова глубоко запали в душу мою. Ведь я не мню, но считаю, что известною долею силы воли я обладаю и считаю, что развивать ее и укреплять для спасения души своей и блага ближнего - нет греха.

Чем объяснить странное явление в моей жизни. Я чувствую себя бодро, хорошо, короче сказать, я здоров. И стоит только мне кому-либо сказать, что я здоров и хорошо себя чувствую, как на другой день я определенно заболеваю не тем, так другим.

1 апреля. Во время часов подошел мальчик лет 8-9, смело взошел на кафедру и говорит: «Батюшка, разрешите мне помогать Вам служить». «Хорошо, а как ты крестишься?» Здесь он начал ломать кресты, часто крестясь. Во время обедни в алтаре порывался баловать с Витей книгодержцем, но всё наладилось. И так теперь у меня есть посошник, книгодержец и свещеносец. Не сомневаюсь, что в ближайшие недели подберем и иподиаконов.

Торжество освящения Пантелеимоновского придела Никольского кафедрального собора закончилось около трех часов дня. Народу было около 3000 человек. Успенский левый придел стоял пустой.

Сегодня от одной здешней монахини, бывшей в Карагандинских лагерях, узнал, что Нижегородский митрополит Феофан (Туляков) в этих же лагерях отбывал наказание в качестве фельдшера и летом 1939 года от разрыва сердца скончался^[9].

Верующие уже начали говорить, что скоро откроют Димитриевскую церковь. Какое заблуждение. Нашим верующим придется еще с год себя приучать, приохотить ходить в кафедральный собор, прежде чем начальство местное стало бы хлопотать перед центром об открытии второго храма. А в таком случае мало надежды на Димитриевскую церковь, как самую обширную, но находящуюся сравнительно близко от Никольского собора (не более 3 км), а скорее на Иоанно-Богословскую или Покровскую, которые сохранили еще внешний облик и без особенных затрат могли бы быть использованы под храм.

Сегодня к вечерне пришел загодя в церковь. Народу собралось уже много. Днем было необычайное оживление в храме: было окрещено несколько десятков младенцев, а во время вечерни настоятель крестил шестилетнего мальчика.

Мое внимание в алтаре привлекла одна книга в новом богатом кожаном переплете. Я потянулся к ней… и возликовал душой. Какое сокровище даровал мне Господь! Вот ее заглавие: «Сия святая и богодохновенная книга Цветник, избранный из соборника большого, из Пролога, из Патериков и прочих книг». Напечатана на славянском шрифте в Московской Единоверческой типографии и в типографии Почаевской Лавры. Теперь стану ежедневно по главе прочитывать.

Получил всё по описи, кроме черного посоха с камнями.

Как проходит поминовение по запискам в нашем Никольском храме? Лучше, чем в Тамбове^[10]. Отец Адам дал мне для освящения храма особую молитву из старой книги.

Разработать по Ж(итиям) Св(ятых) разные случаи и способы обращения язычников и неверующих ко Христу.

Потрудившихся при восстановлении и обновлении святого храма сего - ектения была за них (с перечислением имен: детей, женщин и мужчин).

2 апреля. Сегодня за визитом у Уполномоченного с его стороны была пущена легкая агитационная артиллерия. Он и меня обрабатывал в духе советизации и полной подчиненности, которую должна оказывать Православная Церковь своему советскому правительству и русскому народу в вопросе поднятия и развития животноводства и вообще всего сельского хозяйства, уклона жизни народа и его власти...

И тут же закрывает молитвенный дом в рабочем поселке Красный Городок.

Своеобразные местные выражения приходится выслушивать мне от приезжающих верующих: «Церковь не порушена вся?»; «Жила в монастыре с 1911 года до разгнатия...»

Страдания души. Надлом ее под тяжестью незримых мне, но чувствуемых слез, которые изольются старушками после получения известия о закрытии молитвенного дома в Красном Городке.

По-душевному, по-христианскому - это преступление величайшее,нарушение инструкции Св. Синода, этот факт, как результат нового положения о Церкви.

У меня не проходит чувство, будто я совершаю страшное преступление, закрывая молитвенный дом в Красном Городке. Была даже мысль: бросить все дела и бежать в пустыню, ибо это неправда о религии в СССР, когда тысячи верующих ввергаются в слезы отчаяния...

Сегодня впервые не пошел в церковь на службу. С пяти часов утра никак не управлюсь с морем записок, заметок - в конторском делопроиздодстве.

И невольно вспомнил я Владыку Луку (Войно-Ясенецкого), которого я нечаянно осуждал в Тамбове, за то, что он редко ходил на буднях в церковь из-за канцелярии своей. А сам я в этом сегодня погрешил. И завтра, наверное, согрешу из-за обилия делопроизводства и писания писем срочных.

Помысел взошел сегодня утром неотступный, что по примеру взятого вчера из церкви «Цветника» я должен собрать все свои духовные выписки и в известном порядке располагая, составить свой «Цветник». Этим сокровищем, накопленным мною за последние 25-30 лет, я и поделился с верующими ради спасения души христианской.

Записки этого дня:

Пришла ко мне старушка, вдова из села в 40 км от Чкалова, просит священника в незарегистрированный молитвенный дом. И так почти все просят. А церковь стоит цела зданием, но без утвари. «Рады до смерти, что служит у нас псаломщик, старик». «Глазами не окинешь, сколько бывает летом народу около молитвенного дома».

И что же выясняется? Псаломщик многоженец гражданским браком. Служит темным людям панихиды, молебны, отпевает покойников и на могилки ходит. Что делать с такими самозванцами? Ужас берет за них...

Нет у меня деловода и писца. Все священники и диаконы люди малограмотные и некультурные духовно. Разбираться в моем писании не могут. Была бы Лёля^[11], дело пошло бы по-другому.

3 апреля. Отец протоиерей Василий Назаретский рассказывал, что он после торжества освящения храма совершил более 30 крестин. Одна пятилетняя девочка, которую он крестил, сказала: «Батюшка! Я сама выучила «Верую». Я Вам прочту его». И вот эта девочка великолепно громко прочитала «Верую». Батюшка даже прослезился. Вот какие сознательные дети выявляются из недр житейских...

Отец протоиерей Матвей Вершинин сравнивал себя со св. Иоанном Златоустом, который служил… в бане во время гонений на него со стороны греческой царицы Феодоксии. Верующие очень возмущались такими его словами и выразили ему порицание за сравнение с таким великим святителем, исповедником и мучеником.

4 апреля. Просмотрев наличие церковных книг в алтаре, нашел заброшенные старинные, хорошо сохранившиеся единоверческую и старообрядческую Псалтири, с таким богатством вводных и интересных статей, что я сказал м. Еванфии об этом. И вот она их принесла (тяжелые книги), и они красуются у меня на маленьком столике^[12].

Записки этого же дня:

Долго я не записывал о своем здоровье. Но и не надо было. Никаких болей в груди и в желудке я не ощущаю, и сердце сносно работало, и общее самочувствие было также хорошее.

Закрываемые молитвенные дома не выходят из поля зрения моего и причиняют мне скорбь невыразимую.

Хотя я эти дни ложусь в два часа ночи и позднее, все же вовремя встаю утром. Вовремя и в церковь хожу. За все это безконечно благодарю Господа. Бодрость общая не покидает меня.

Сегодня утром люди впервые в этом году увидали скворчиков. Снег быстро тает и стремительно могучими потоками воды заполняет многоводный Урал. «Мы ждали хорошей погоды, - говорят окружающие, - но боимся апрельских дождей, так как уборка будет мокрая». Примета определять погоду на полугодие вперед по состоянию погоды, например, на сегодняшний день, очень распространена здесь.

Одна женщина из села Андреевки Саракташского района рассказывала мне загадки, что в их Михайло-Архангельской церкви в 1944 году внезапно обновилась стенная живопись храма. Сельские и районные власти ездили смотреть на это чудо и верующие со всех сторон приезжали, но потом, чтобы не создавать шума, не стали пускать в храм людей - и засыпали его хлебом.

Со слезами и тяжелым чувством составляю и оформляю указы о закрытии молитвенных домов на ул. Орджоникидзе, 141, в г. Чкалове и в Красном Городке, особенно тяжело за последнюю точку. Бедные старички и старушки, которые на самую Пасху останутся без службы. Какую ответственность беру я сейчас на себя как правящий архиерей...

Чкаловский прозорливый Петр Яковлевич (лет 50-ти), слепой, ездит по деревням и предсказывает, но, в общем, не очень удачно.

5 апреля. Сегодня день проверки моим записям заупокойным для созидаемого мною «Синодика Епископа Мануила».

Сегодня впервые почувствовал страшную тягу и потребность к молитве, уединенной молитве, тихой, безлюдной.

Все эти дни с раннего утра и до вечера и в церкви - все ходоки, просители, священники, диаконы, псаломщики. И всех надо выслушать, всех надо ласково принять и с любовью проводить. А в это время входящая и исходящая переписка сильно расширилась, телеграммы в обе стороны.

А к сегодняшнему полудню все срочные дела закончил, корреспонденцию закончил и отослал, и на душе стало спокойно, тихо, благостно.

Поезд в Бузулук сильно запаздывает и уйдет в час ночи.

Канцелярию привел в порядок по-новому - все священнические дела, диаконов, псаломщиков записал на карточку, которая дает мне возможность быстро ориентироваться. Все открыточки имеют свои папки.

6 апреля. 4.30 утра. С вокзала послал о. Леониду в Бузулук молнию: «Ввиду отсутствия билетов в кассе вокзала выеду [в] следующее воскресенье. Совершите малое освящение переносного престола литургию. Епископ Мануил».

9 часов утра. Сорвана поездка в Бузулук из-за отсутствия билетов. Растяпа ли Тептярёв, или он сознательно сорвал мою поездку в Бузулук, насолив этим отцу настоятелю церкви Бузулукской, Бог ведает Один всё это. В 5.30, когда уже брезжило утро, я подъехал к дому продрогший.

12 часов дня. Почему я не уехал сегодня ночью? Я сам ночью об этом размышлял и решил, что, наверное, какая-то христианская праведная душа, которая ждала повидать меня, задержала меня. Теперь я понял. Пришла из Абдулинского районного села Зироклы скорбящая Параскева.

За всенощной было не менее трех тысяч человек. Теснота, давка, крики, потные изнуренные лица верующих, но благостные и сияющие при получении архиерейского благословения и помазания.

Председатель сельского совета Берды - Перова, женщина, партийная, ярая противница Церкви. Не заверила подписи, ссылаясь на долги верующих государству: «Когда уплатите долги, тогда и заверю ваши подписи. Когда по моим мозгам пойдут черви, тогда и церковь вам открою».

7 апреля. Сегодня о. Михаил диакон сделал мне замечание относительно чтения Евангелия на архиерейской кафедре. «Это принято только при Патриархе». Я не стал возражать, но указал на практику, хотя теперь и забытую, в Тверском кафедральном соборе давно это было заведено, и что чтение не привилегией объясняется...

8 апреля. Разве нужна свеча, чтобы видеть зарю?

Сегодня отслужил первую пассию. Народу было очень много, многие усердно молились. За истекший день через мои руки и содействие пожертвовано на ремонт храма более трех тысяч рублей, 10 кг масла вареного для окраски, почти пуд наилучшей белой муки для артоса.

Что переживали верующие Красного Городка и Димитриевского молитвенного дома сегодня... закрывал церковь...

9 апреля. Ходок из Сорочинска, некто Григорий, был у меня на приеме. Я его, как и всех, ко мне приходящих, обласкал, поцеловал его за ревнование и усердие о молитвенном доме своем. Он стал плакать во время прощания со мною. «О чем же так плачешь, дорогой мой?» «Плачу от радости, что такой великий человек, как архиерей, снизошел ко мне последнему и оказал мне такую любовь...»

Я и сам растрогался этою сценою. Но я всех стараюсь ласково принять, с любовью обласкать, особенно ходоков, которые приезжают без разрешения и в дороге терпят великие муки, как безбилетные, от ж.д. администрации.

В пять часов вечера пришел ко мне настоятель Димитриевского молитвенного дома о. Лука Пигулевский. Он оказал мне послушание, смирение и просил, ввиду тяжелого семейного положения и двух сыновей красноармейцев, приписать его, хотя бы временно, к Никольскому собору. Я предложил ему подать о сем заявление и заручиться на это согласием о. настоятеля собора.

Все было сделано за один вечер, и на собрании причта, после дележа кружки, я предложил им «пожалеть» старика и его седины и принять в собор. Все согласились, и с моих плеч свалилась гора. Стало радостно и легко на душе. Больно было жалко мне его детей и плачущую матушку (я рисовал себе картину моего отказа, вынужденного тайного его служения по домам, ропота его паствы, с ним за год его служения сроднившейся). Я чуть не плакал... «Вы поймите, что на нем лежит печать священства. Этой печати и вы не станете отвергать от него. Лицо его, как зеркало, свидетельствует его священство».

Все кончилось мирно и благополучно. Он принят в общение с сослужащей мне братией собора.

Блаженный Иоанн Ульяновский. Родился 1890 г., скончался 1932 г. Погребен в селе Тетюши Ардатовского уезда Симбирской губернии. После смерти его почитали, раздавали его фотографии. Был прозорливый. Возили его на коляске, был расслабленный. В окружении народ его почитал.

10 апреля. С раннего утра на душе у меня особое спокойствие и радость после всего пережитого вчера...

13 апреля. Утро. Только что сообщили, что умер Рузвельт^[13] (12 апреля). Как это отзовется на нас и на Союзе нашем?

14 апреля. Поезд пришел в 4 часа утра. На квартиру на машине Горсовета подвезли к пяти часам. Я пришел в церковь в 5.30, и было сотни две народа. С хлебом-солью и слезами встретили меня.

Бузулук. Утреня с парастасными запевами, канон заупокойный.

Субботняя литургия заканчивается к часу дня, а всенощная начинается с пяти часов дня. Хорошо. Радостно.

Проповедь о усопших и примеры общения моего с усопшими: В 1907 году - Жорж. В 1909 году - о. Иоанн Кронштадтский. В 1918 году - Епископ Анастасий (дважды). В 1919 году - отец мой. В 1933 году - пр. Моисей Кадашевский. В 1944 году - мама. И других много случаев.

15 апреля. Бледность лица во время чтения Евангелия. Краше во гроб кладут.

Вечер. Вечерня началась в 6 часов вечера. Храм переполнен. Преимущественно молодежью. Закончилась в 9.15. Благословение общее дал. Говорил проповедь об обращении Петра и Павла и Марии Египетской, Пелагии (и чуде с явлением). О Церкви. «И врата ада не одолеют ей»... Вопросы. Предлагали возвеличить преп. Пелагию и икону ее написать.

Мой диакон Михаил подрастил себе бороду и стал неузнаваемым, похож на моего милого Андрюшу.

Благословлял два часа подряд. Крестный ход... Проповеди...

Впечатление верующих от моего служения, проповедей и обхождения с народом - потрясающее. Я получил ценные подарки.

Вечер. В Бузулуке нищих очень мало.

Молодежи в церкви очень много. Интеллигенции много.

Многолетия. Вечная память Святейшему Патриарху Тихону и всем основателям и т.д.

16 апреля.Приход сестер с Тихвинской иконой Божией Матери.

Пришло много ходоков, больных и т.д. … такая жажда...

Памятливая девочка четырех лет. Знает наизусть стих: «Христос со учениками из храма выходит».^[14]

С горбом, и в глазах столько страдания...

Весь день ходоки... Женщины с больными детьми... Идут главным образом незаконно сожительствующие, так называемые явные блудники, блудницы... Все ходят со слезами, падают ниц...

Одна женщина из района принесла ходатайство верующих об открытии в их селе церкви. Списки верующих были вложены в какую-то тетрадь. Она открыла - и сердце мое замерло. В ней оказался напечатанный по-славянски акафист о усопших, никогда и нигде мне не встречавшийся, с напевом...

Был с визитом у председателя горсовета. Принимал заместитель и секретарь. Зачитали телеграмму И.В. Сталину. Результат моей вчерашней проповеди - к нему даже баптисты обращались с просьбой об открытии молитвенного дома.

От Бузулукского Тихвинского женского монастыря остались: 1 схимонахиня, 7 монахинь и 32 послушницы, а было в год закрытия около четырехсот монахинь. РОЗАРИЙ.

Продолжение следует.

См. также